Formas de liberdade e resistência na América Latina

Produto de contribuições de investigadores(as) de diversos estados e países, reunidos no Simpósio de História da UERR em 2025, evento organizado pelos estudantes e docentes do curso de História, este livro nasce de um imperativo: compreender as múltiplas formas através das quais a liberdade foi desejada, conquistada, negada e reinventada na América Latina. Longe de ser um conceito abstrato, a liberdade se manifesta aqui como uma força concreta e plural, que se articula em respostas igualmente plurais às diversas faces da dominação. Os trabalhos que compõem esta coletânea percorrem um arco temporal que vai dos alicerces coloniais do poder aos desafios do tempo presente, revelando que a resistência é uma constante vital na história do continente. Para organizar este rico e diverso mosaico, agrupamos os capítulos em quatro eixos temáticos que dialogam intensamente entre si. A primeira parte, “Modernidade, Dominação e Contestação”, remonta às estruturas fundadoras do poder, com foco em seus alicerces coloniais e imperiais, e asprimeiras formas de resistência e concepções de autonomia. Do Forte São Joaquim no século XVIII, um ponto de interseção de violências e sociabilidades na fronteira amazônica, às expedições científicas que produziam representações sobre a Amazônia por um olhar estrangeiro, e aos planos urbanísticos da ditadura no século XX, vemos a lenta construção de um Estado e de um projeto de nação. É neste cenário de dominação que emergem as primeiras formas de resistência, analisadas com profundidade por Mark Harris, em sua conferência Moments of freedom: between individual autonomy and collective Independence, que nos convida a pensar a liberdade para além dos cânones ocidentais, entrelaçando a Cabanagem com filosofias indígenas de autonomia. Harris oferece uma análise teórica profunda sobre os conceitos de liberdade, articulando as experiências locais (como a Cabanagem) com filosofias indígenas e correntes de pensamento globais. Nessa reflexão brilhante sobre uma “ecologia da liberdade”, o autor oferece uma chave de leitura para toda essa parte do livro. O capítulo Cotidiano, violência e conexões em uma fronteira amazônica: uma fortaleza esquecida no sertão do rio Branco (1775-1920) mostra as várias dimensões da violência da ocupação portuguesa (e depois do Estado nacional brasileiro) nessa região fronteiriça e as estratégias de sobrevivência e negociação de indígenas, soldados e outros grupos nesse contexto. Continuando na década de 1920, Uma expedição e uma cidade: cem anos da Boa Vista de Hamilton Rice é o capítulo em que ClaudiaNascimento e Renato Barbosa ilustram a visão externa e “civilizatória” sobre a Amazônia, contrastando com a realidade local e servindo como contraponto ao capítulo anterior. O instigante estudo de Claudia Nascimento e Giovanna de Freitas intitulado Utopia, plano ou discurso? O plano de desenvolvimento urbano de Caracaraí, registros e realidade aprofunda a discussão sobre projetos modernizadores e suas contradições, agora no último quartel do século XX, e seus impactos na (re)organização do espaço. Em um trabalho de fôlego, as autoras buscam no passado colonial algumas das estruturas que condicionaram os projetos urbanísticos ao longo dos séculos na região e oferecem uma rara discussão sobre utopia urbana no interior de Roraima. A segunda parte, “Insurgências, Memória e classes sociais”, reúne movimentos que desafiaram a ordem estabelecida de forma explícita e a construção de suas memórias. Da apropriação da Revolução Chinesa pelo PCB às reivindicações feministas de Nair de Teffé, da esperança no pós-Trujillo na República Dominicana às cicatrizes literárias da ditadura chilena na obra de Bolaño, estes capítulos mostram que a rebelião circula por vias partidárias, de gênero, jornalísticas e literárias. Com um texto ágil e um interessante corpus documental, Fernanda Nascimento analisa como uma revolução global foi interpretada e apropriada localmente, mostrando a circulação de ideias de resistência, no capítulo Revolução Chinesa no brasil – os desdobramentos e interpretações no partido comunistabrasileiro a partir do jornal Voz Operária (1949 – 1969). Articulando microanálise (a trajetória de Nair de Teffé) e macrocontexto (movimento sufragista), Bethânia Werner apresenta uma forma de resistência e atuação política no campo dos direitos e do feminismo em uma esfera de elite, na Primeira República, em seu trabalho intitulado O problema palpitante do voto feminino”: política e feminismo na trajetória da primeira-dama Nair de Teffé (1924). A esperança em tempos de ruínas: o pós-trujillismo nas páginas da revista Ahora é o capítulo em que Alexandre Santos examina a construção da esperança e da memória coletiva após uma ditadura, focando no papel da imprensa. Passando da República Dominicana para o Chile, e dialogando com a crítica literária e manejando habilmente as categorias criadas pelo próprio escritor analisado, Eduardo Campos articula os diferentes níveis da violência e analisa as relações entre literatura e história em três cenas da obra de Bolaño: a violência e a literatura se aproximam o suficiente para se tornar um só. Trata-se de explorar as marcas da violência ditatorial e a complexa relação entre arte, intelectuais e poder. Se a segunda parte trata de levantes, a Terceira Parte, “Resistências Cotidianas e a Luta pelo Território”, volta-se para as batalhas silenciosas e persistentes. É a resistência inscrita nos corpos e nos muros da escola, na luta histórica pela terra – da Revolta da Vacina ao movimento antivacina, e dos direitos constitucionais indígenas aos neozapatistas. Aqui, a liberdade é defendida no espaço mais imediato: o próprio corpo,a comunidade, o território ancestral. A luta é pelo direito de existir e de definir o próprio modo de vida. Nádia Farage, com sua conferência O pacifismo na teoria social anarquista: uma genealogia, a partir do mote A Revolução será incruenta, propõe uma rara discussão sobre os projetos não-violentos de reforma e revolução a partir do século XVIII, produzindo um texto que já nasce clássico. Já Lucas Avelar, em um estudo comparativo original e articulado, conciliando erudição, domínio claro da historiografia e texto fluido, explora em Tabernas e pulperias no mundo ibero-americano (séculos XVIII e XIX) as formas de resistência das classes populares do mundo ibérico nas tavernas, espaços de sociabilidade dos pobres, vistos com desconfiança pelas elites. Voltando à antiga capital brasileira, o capítulo Das ruas do Rio de Janeiro ao whatsapp: resistência e desinformação da revolta da vacina à pandemia de covid-19, de Vitória Carramilo e Alberto Oliveira Filho, estabelece um diálogo histórico instigante entre duas formas opostas de resistência à intervenção estatal na saúde, inquirindo sobre as ferramentas de protesto e desinformação com aportes de diferentes áreas do conhecimento como o Jornalismo e o Direito. Em Juventude em movimento: representação do corpo e relações de gênero no cotidiano escolar, Eduarda Cardoso e Raimunda Silva mostram a resistência individual e a afirmação identitária no micro espaço da escola, através do corpo e do gênero, usando as paredes das salas de aula e corredores escolares como textos, com rico material empírico. Transitando do espaçourbano para o rural, este livro destaca que a educação do campo configura-se historicamente como espaço de resistência e contestação na teoria e na prática. Não é surpreendente, portanto que em Narrativas: egressos da LEDUCARR e os desafios do professor iniciante, Maria de Nazaré Nunes e Sérgio Lopes se engajem em um estudo empírico sobre os desafios enfrentados pelos(as) egressos(as) do curso de Licenciatura em Educação do Campo e suas dificuldades para colocar em prática, no campo, os conhecimentos construídos na universidade. Também em um espaço rural, mas no México, Neozapatistas: descendentes maias em uma “guerra pós-moderna” há 3 décadas é o trabalho de autoria de Adrián Padilla Fernández, que apresenta um caso paradigmático de resistência indígena contemporânea que combina a luta pela terra com novas estratégias de comunicação e ação política global. Por fim, a quarta parte, “Autoritarismo, Memória e Justiça de Transição”, concentra-se no legado das ditaduras do século XX e na luta permanente pela democracia. Abrindo com uma reflexão sobre a Ditadura, a Anistia e o Negacionismo na Amazônia, esta seção encerra-se com um olhar sobre o presente, onde professores-historiadores reinventam, no Instagram, a trincheira da memória contra o apagamento e a desinformação. Em sua conferência de abertura, Ditadura, Anistia e História do Tempo Presente na Amazônia, César Queirós apresenta o arcabouço conceitual (Ditadura, Anistia, História do Tempo Presente, Negacionismo) que será detalhado noscapítulos seguintes. Articulando passado e presente de maneira eloquente e dialogando com a produção historiográfica recente sobre a ditadura na Amazônia, César Queirós nos lança nas questões atuais da cidadania e da democracia após a tentativa de golpe de Oito de Janeiro de 2023. Rômulo da Silva, em Memória, política e reparação: a universalidade dos direitos humanos, regressão normativa e ameaças aos direitos dos povos indígenas, oferece uma investigação sobre a resistência jurídica e política contemporânea ao desmonte de direitos territoriais, ligando memória e reparação. Em seguida, Hudson de Araújo, em Narrativas históricas digitais na Amazônia: professores-historiadores e a reinvenção da imprensa cultural no Instagram conclui o livro com um olhar para o presente, mostrando como a memória e o combate ao negacionismo (tema da conferência inicial) são travados hoje, em novas frentes e com novas ferramentas. Juntos, estes trabalhos demonstram que a liberdade na América Latina nunca foi um destino, mas uma travessia. Uma travessia marcada por conflitos, mas também por uma impressionante capacidade de agência, criação e resiliência. Esperamos que esta coletânea contribua não apenas para a compreensão deste passado complexo, mas também para a reflexão sobre os caminhos que se abrem, no presente, para a construção de futuros mais justos e verdadeiramente livres.